444米长的桃江路东起汾阳路，西至乌鲁木齐南路。从普希金纪念碑开始，踏上这条原名靖江路的小路，在花园住宅中漫步，感受梧桐区的优雅、静谧。20世纪60年代，经学史家、教育家周予同就住在桃江路21号。

周予同曾在多所大学任教，担任复旦大学历史系教授兼系主任、上海社会科学院历史研究所副所长、《辞海》副主编等职，著有《孔子》《朱熹》《群经概论》《中国现代教育史》《中国学校制度》等。

为“朴社”命名

周予同18岁以第一名的成绩考入北京高等师范学校，读书期间曾作为高师代表参加“火烧赵家楼”的壮举。1920年毕业之后，他来到上海，进入商务印书馆主编《教育杂志》，和温州同乡郑振铎成了同事。当时，周予同、郑振铎和其他四位同事同住在闸北永兴路的一处小巷内，时常相伴探讨学术。

1923年，郑振铎向商务印书馆的几位同事提议集资办一个出版社，商定每人每月从工资中提出10块钱储存到银行生息，集款到一定的数目时，便可以出书。当时，顾颉刚、郑振铎、叶圣陶、周予同、沈雁冰、胡愈之等20人应邀参与。根据《顾颉刚年谱》记录，社名就是周予同起的——“他听过钱玄同的课，又醉心于清代的‘朴学’，故名‘朴社’。”

朴社推出过许多力作，其中顾颉刚的《古史辨》一年内曾经再版十次。朴社后来还出版了俞平伯主持编纂的《霜枫小丛书》、王国维的《人间词话》、范文澜的《群经概论》、郭绍虞的《文品汇钞》等一系列优秀的学术著作。

周予同与郑振铎一生相交，情同手足。郑振铎的儿子郑尔康曾回忆两人的交往：“在我的印象中，复旦大学名教授周予同风度翩翩，有江南才子之称，与父亲关系密切……他时常来我家，他们说的都是温州话，记忆中他们说的‘猴’与‘狗’的发音好像是一样的。他们喜欢吃温州的杨梅酒……”

研究经学史

图说：桃江路21号 新民晚报记者 金晶 摄

周予同是中国经学史这门学科的开创者和奠基人，早在19世纪二三十年代就出版了《经今古文学》《经学历史注释》《群经概论》。

抗日战争全面爆发之前，周予同撰写了《经今古文学》《群经概论》《孔子》《朱熹》《经学史与经学的派别》《纬书与经今古文学》等大量著作。后来，他的许多文章刊载在开明书店的《中学生》杂志上，其中《关于甲骨学》一文也使“甲骨学”的名称首次出现在甲骨学术界。在《周予同自传》中，他谈及研究经学史时曾写道：“我是命定的不得已去研究国故学的人。我研究中国的经学与史学，主观上是要从思想上文化上清算长期的封建社会，绝不是恋旧、怀古，也绝对不想赶时髦。”

上海的孤岛时期，周予同出任暨南大学教务长，将全部精力都投入教学的维护。抗战胜利后，周予同到复旦大学任教，1959年在复旦大学历史学系开设全国大学中唯一的“中国经学史”课程。

20世纪60年代，周予同在复旦授课的同时还兼任上海社会科学院历史研究所副所长，当时所长李亚农长期患病在家，周予同实际上承担了许多所长行政之责，甚至“所里买一件小东西都要他批准”。1962年李亚农去世之后，周予同长期主持工作。这一时期，他住在靖江路（今桃江路）21号。

新民晚报记者 沈琦华